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中醫(yī)足療學的起源

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中醫(yī)足療學的起源

中醫(yī)足療學，是指通過使用按摩、針灸、刮痞、拔罐、貼敷、浴洗等物理治療手段

對足部經(jīng)絡、穴位、反射穴區(qū)等進行刺激，從而調整人體整體生理機能，提高免疫系統(tǒng)

功能，達到防病、治病、保健、強身目的的一種中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法。

中醫(yī)足療學，是在中醫(yī)基礎理論指導下，由人們通過生活和醫(yī)療實踐，從足部著手

探索防病保健規(guī)律，從而達到祛病強身、延年益壽為目的的一門學問，是中醫(yī)學偉大寶

庫中由來已久、但在近現(xiàn)代才豐富發(fā)展起來的一門學科，它不僅在我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中

發(fā)揮了重要作用，而且對世界各國的醫(yī)療保健產(chǎn)生了積極影響和作出了一定的貢獻。

當前，人們習慣把“足部反射區(qū)按摩療法”與“足療”、“足療學”聯(lián)系起來，這

與“足部反射區(qū)按摩療法”與人們生活比較貼近有重要關系，但是它也僅僅是中國傳統(tǒng)

醫(yī)學有關“足療學”內容的一部分，簡單地說，只是通過按摩手法對足部進行操作從而

對機體具有防病保健作用的一種外治方法，而當前將足部作為研究單元對全身疾病治療

效果比較肯定的方法還包括針一刺、艾灸、刺血、拔罐、刮疹、藥浴，以及修足等不同手

段所形成的治療方法。因此說，中醫(yī)足療學是通過一種或多種外治方法從足部開展對人

體整體進行疾病防治和保健規(guī)律研究的一門學科。

“足”在《說文解字》中解釋說，“人之足也，在體下，從口止”，乃膝下至腸之總名

也，從止，即趾字，從口，象膝形。足是會意字，甲骨文寫作

，字象脛足

之形，乃足之本字，《說文解字》作“

”字，“

”、“足”本為一字。許書誤分為二。

“足”本義為“腳”，秦漢以前，“足”和“趾”都表示“腳”，“腳”表示小腿。魏晉以

后，三者都表示腳，但在書面語中，多用“足”。因此，我們討論的中醫(yī)足療學，是研

究從膝關節(jié)至足趾端之間部分對人體疾病防治和保健規(guī)律探討為主要內容的一門學科。

足被稱為人的“第二心臟”，它是人體上一塊蘊含無限寶藏的神秘“器官”。足這個狹小

的空間匯集了身體一半經(jīng)絡。足為三陰經(jīng)(肝、脾、腎)之始、三陽經(jīng)(胃、膽、膀朧)之

終，足部以下有60余個穴位與五臟六腑有密切聯(lián)系。人生三寶“精、氣、神”，“精”

為首位，足與臟腑中腎關系最甚，故有“腎主兩足”之說。而腎為先天之本，元氣之

根，主藏精氣，因此，人之足就好比人體之根。人老足先衰，腳寒百病生，所以“養(yǎng)樹

護根，養(yǎng)人護足”。

對于采用按摩、針刺、艾灸方法對足部治療的記載從早期醫(yī)學文獻可以反映出

來。1973年我國文物考古工作者，在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中，發(fā)現(xiàn)有

《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》，是目前已知的最早的經(jīng)脈學和灸療學專著。

在這兩本書中就有“足穴”的記載?！饵S帝內經(jīng)》中詳細記載了經(jīng)絡和臉穴，其中包括

許多循行于足部的經(jīng)絡和腦穴。如足三陰、足三陽經(jīng)，奇經(jīng)八脈中的陰維脈、陽維

脈、陰蹺脈、陽蹺脈都行經(jīng)足部。如肝經(jīng)的大敦、行間、太沖、中封，脾經(jīng)的隱白、大

都、太白、商丘，腎經(jīng)的涌泉、然谷、太溪、復溜，膀朧經(jīng)的至陰、通谷、束骨、京

骨、昆侖，膽經(jīng)的竅陰、俠溪、臨泣、丘墟，胃經(jīng)的厲兌、內庭、陷谷、沖陽、解溪等。

上述經(jīng)穴對于人體內臟、肢體疾病的治療已經(jīng)初步體現(xiàn)出足部對于全身疾病治療的

“全息律”特性。在足部實施刺血、刮疹治療實際上都來源于針刺、按摩療法。

同樣在足部進行針刺治療疾病總結出的新的理論有“足針”療法和“跺針”療法。

“足針”，亦是針灸療法之一。該療法是1962年7月由南京中醫(yī)學院針灸教研組肖少卿

首先提出的理論。該療法中的“足底穴”主治效能所在的區(qū)域，酷似人體平臥在足底

部。足跟部相當于頭部:包括頭、鼻、眼、耳、口、咽等穴位，足弓部相當于胸和上腹

部:胸部包括心、肺和安眠、再生、癌根3等穴位，上腹部包括胃、肝、膽、脾、小

腸、大腸和足心、癌根1、公孫等穴位;足壞部相當于下腹部:包括腎、膀朧、生殖

器、肛門和涌泉、前后隱珠、內臨泣、癌根2、里陷谷、里內庭、內俠溪、內太沖等穴

位;足趾部:有氣端1、氣端2、氣端3、氣端4、氣端5、獨陰、拇趾里橫紋等穴位。

躁針是按照病癥表現(xiàn)在身體的不同部位，從跺部取相應的點進行皮下針刺，這種治療方

法叫作“跺針”。跺針是與腕針一起發(fā)現(xiàn)的，故又稱“腕跺針”。該療法是在1966年開

始探索的，由中國人民解放軍第二軍醫(yī)大學第一附院神經(jīng)科組織研究。最初用的是電刺

激療法，根據(jù)經(jīng)絡學說在腕部和跺部各有三條陰經(jīng)和陽經(jīng)的理論，將電極放在腕跺部某

些穴位上(如內關、外關、三陰交、懸鐘等)治療麻木、肢體癱瘓及腰腿痛等病癥見效。

治療時當移動電極時，發(fā)現(xiàn)腕跺部一定的點，同身體一定的部位有聯(lián)系。例如當刺激腕

部的前內側緣時，前額疼痛消失，刺激內關時，穎部疼痛消失。通過不斷探索，在腕踩

部各定六個點，并將身體大致劃分成六個相應的區(qū)，以此作為治療的基礎。1972年將

電刺激改用針刺。針刺方法由最初的直刺，逐漸改為沿皮下平刺，獲得了比較滿意的效

果，這就是腕跺針簡要的由來。上述兩種在足部探索形成的獨特針刺療法，是近代學者

明確發(fā)現(xiàn)足部“全息律”特性的實踐經(jīng)驗總結。

足浴療法源遠流長，它源于我國遠古時代，是人們在長期的社會實踐中的知識積累

和經(jīng)驗總結，至今已有3 000多年的歷史。古人曾經(jīng)有過許多對足浴的經(jīng)典記載和描

述，比如古時候神醫(yī)扁鵲根據(jù)人們的生活習慣，發(fā)現(xiàn)了用中草藥熱水泡腳的祛病方法，

據(jù)說這就是中藥浴足的前身?！冬嵥殇?middot;雜說》中就有“春天洗腳，升陽回脫;夏天洗腳，

暑濕可祛;秋天洗腳，肺調腸濡;冬天洗腳，丹田溫灼”的描寫。蘇東坡曰:“熱浴足

法，其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍”，又在詩中寫

道“它人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓”。陸游有“洗腳上床真一快，稚孫漸長解澆

湯”。清朝外治法祖師吳尚先在《理渝驕文》寫道“臨臥灌足，三陰皆起于足指，寒又從

足心人，灌之所以溫陰，而卻寒也”。

針對足局部疾患發(fā)展起來的修腳術，是我國勞動人民在與疾病作斗爭的過程中所創(chuàng)

造出來的腳病修治技術，一向附設于浴池業(yè)中。明《外科啟玄》卷七中已有修腳人的記載。

解放前，國內修腳主要依靠師承關系，采用口授心傳的方法。解放后，經(jīng)過發(fā)掘整理，

我國已有修腳書籍和修腳光盤出版，使修腳術得以推廣。修腳技師通過搶、片、條等刀

進行對腳病修治，具體范圍包括修除臍服、雞眼、硬甲、灰甲、嵌甲等。目前修腳依各

地風俗差異，國內大體上為三路，即河北路、江蘇路及山東路。河北路以北京為發(fā)展中

心，特點是修腳技術巧妙，活茬細致，擅長于修治各種腳病;江蘇路以揚州為發(fā)展中

心，修腳時講究活茬精致美觀，尤其在捏腳、刮腳方面有其獨到之處;山東路則以濟南為

發(fā)展中心，技術要求全面。修腳術在國內多家醫(yī)療機構也成為治療腳病及皮膚病的良

好手段。

綜上所述，從古至今，人們總結了豐富寶貴的足療學知識，其適應證廣泛，應用方

便，療效肯定，費用低廉，為我國勞動人民健康事業(yè)做出了重要貢獻，也對世界醫(yī)學產(chǎn)

生了積極影響和一定的貢獻，值得我們進一步探索創(chuàng)新，使這門學問向專業(yè)化、規(guī)范

化、科學化發(fā)展，使中醫(yī)足療學這門學問得以發(fā)揚光大，為人類健康事業(yè)以及社會多行

業(yè)做出更大的貢獻。

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